Remy Froissart, CNRS

Cette page est en lecture seule. Vous pouvez afficher le texte source, mais ne pourrez pas le modifier. Contactez votre administrateur si vous pensez qu'il s'agit d'une erreur.
Örneğin, Bloglabs.net’teki içeriklere göz atmak, yazar notları veya diğer yazım teknikleri hakkında ilham verici sohbetlere yol açabilir. Bu makaleyi değerlendiyse ve ayrıca incelemek için tıkla hakkında daha fazla bilgi verilecek isterseniz, web sayfamızı ziyaret edin. Kişilerarası iletişimde ustalaşmak, sadece doğru kelimeleri seçmekten çok daha fazlasını ifade eder; aynı zamanda karşılıklı anlayış, empati ve samimi bir ilgiyle şekillenir.

Aktif Dinleme: Karşıdaki kişinin söylediklerine dikkatlice odaklanarak, onun duygularını ve düşüncelerini anlamaya çalışma. Örneğin, bir iş arkadaşınızın sorunlarını dinlerken göz teması kurmak ve anladığınızı belirten kısa yanıtlar vermek. Doğrulama: Karşınızdaki kişinin ifade ettiği duyguları veya düşünceleri anladığınızı ve kabul ettiğinizi ifade etme.

Goffman total kurumlan birbirine benzer durumlardaki insanların daha geniş toplumdan yeterli bir süre için koparılarak, hep birlikte, formel olarak yönetilen, kapalı bir yaşam sürdürmeleri olarak tanımlar. Goffman'ın bakış açısıyla total kurumlar kuralları, düzenlemeleri, prosedürleri ve içinde bulunan insanlara yönelik muamelesiyle bireyleri küçük düşürme ve aşağılama işlevi görmektedir.

O sanatçının hayranları, reklamını yaptığı ürünleri almaya çalışırlar. Reklamlarda ünlü sanatçılara yer verilmesinin nedeni de budur. Mesajı verenin mesajı dinleyenle benzerliği de ikna olmada etkili olmaktadır. Hedef kitlesi öğrenciler olan bir ürünün reklamını, bir öğrencinin yapması ikna olma olasılığını artırır.

Bu, toplumsal barış ve işbirliği için kritik bir rol oynar. Saygı, başkalarının düşüncelerine, hislerine ve haklarına değer verme anlamına gelir. Saygı, bireylerin farklılıklarını kabullenerek sağlıklı bir iletişim kurmalarını sağlar. Toplumda saygı kültürünün yerleşmesi, bireylerin bir arada yaşamasını kolaylaştırır.

Peter Berger ve Thomas Luckmann, 1966 yılında yayınladıkları kitapları "Gerçekliğin Toplumsal Kurulumu"nda, toplumsal gerçekliğin farklı bireyler için farklı olduğunu ileri sürerler. "Toplum, bir insan ürünüdür" İnsanlar, gerçekliği farklı biçimlerde algılarken, aynı zamanda onu yeniden kurmaktadırlar. Bu nedenle, toplumsal gerçekliği "açıklamaya çalışmak", bu gerçekliğin nasıl kurulduğunu anlamanın önüne geçmemelidir.

Dolayısıyla, toplumsal davranışların incelenmesi, etkili bir şehir yönetimi için kritik bir öneme sahiptir. Şehirlerin yönetiminde toplumsal davranışların belirleyici rol oynaması, aynı zamanda toplum psikolojisi açısından da incelenmesi gereken bir konudur. Bireyler ve gruplar arasındaki ilişkiler, toplumsal yapıyı şekillendiren dinamiklerdir ve bu dinamikler zamanla değişmektedir.

Toplumsal etkileşim, çevremizdeki insanlara gösterdiğimiz davranış ve tepkilerin gerçekleşme sürecidir. Küresel dünya, mekanın küçüldüğü ve farklı dünyaların birbirine açıldığı bir dünyadır. Bu makaleyi değerlendiyse ve ayrıca devamını oku hakkında [[https://Kintop.ru/user/LukeDelaney4/|daha fazla bilgi]] verilecek isterseniz, web sayfamızı ziyaret edin. Bu yazıyı beğendiyseniz ve detaylar ilgili olan ek bilgi almak isterseniz lütfen web sitesini ziyaret edin. Ancak bu karşılaşmalar, her durumda "etkileşim" anlamına gelmeyebilir, çoğu kez, "tüketim" söz konusudur. Günümüz sosyologlarından John Urry, turistik bakış dediği bu tüketim ilişkisini eleştirir ve gerçek bir etkileşim olmadığını söyler.

Sıkıntıda olan kişilere yardımcı olan bir ebeveyn ile yetişen çocuklar gördüğünü taklit ederek empati yeteneğini geliştirmektedir. Ungerer ve arkadaşları (1990) bebeklerin başkalarına yönlenmiş tepkilerini 12 aylıkken sergilediklerini bildirmektedir. Bebeklerin sıkıntıya karşı tepkilerini, stresi en aza indiren ve kendine odaklı başa çıkma stratejileri geliştirerek (örneğin parmak emme) gösterdiklerini öne sürmüşlerdir21.

E. Staub (Ed.) Development and maintence of prosociol behavior. 19. Riess H. The science of empathy. 20. Rogers, C.R.(1983). Empatik Olmak Değeri Anlaşılmamış Bir Varoluş Şeklidir, (Çeviri Akkoyun, F.). 21. Ungerer J. A. et ali (1990) The early development of empathy: Self- regulation and individual differences in the first year.

Hiç hoşunuza gitmeyen yemekler var.Bir akşam ailenizle beraber komşunuza misafirliğe gittiniz. Akşam yemeği hazırlandı ve sofraya davet edildiniz. Hiç hoşunuza gitmeyen yemekler var. Bu durumda evinizde olsaydınız yemeği yemeyecektiniz. Fakat, misafirlikte ya "Tokum" diyerek yemezsiniz ya da ortama uyarak yemeye başlarsınız.

Weber, Max. Toplumsal Eylemin Yapısı. Sosyal davranışlarımızı oluştururken benlik sepetimize uygun olanları atıp her geçen gün daha ileriyle gidebilmeyi başarabiliriz. Demirkaya, Harun. Bireysel ve Örgütsel Boyutlarıyla Sosyal Davranış. Sakallı, Nuray. Sosyal Etkiler: Kim Kimi Nasıl Etkiler? Weber, Max. Toplumsal Eylemin Yapısı. Freud, Sigmund. Psikanaliz Üzerine.
Remy Froissart, CNRS

Outils pour utilisateurs

Outils du site

Outils de la page
